苏州秭归争端午最初起源地 韩国过端午节人不多

明天是“世界非物质文化遗产日”，本月16日又是端午佳节。佳节来临的同时，争议也随之而起。2005年，韩国端午祭入选世界非物质文化遗产，韩国人可以理直气壮地对外宣称“端午是我们的”。

而今，历史名城秭归和素有天堂美名的苏州也争抢起来，称各自为端午的最初起源地，且纪念的历史人物也有所不同。

究竟谁是谁非，我们来听听专家的说法。

屈原和伍子胥，端午纪念谁？

在民间，端午节究竟为纪念谁的争议从未间断，而争辩最激烈的恐怕非伍子胥和屈原莫属了。

“端午节正式形成于汉代，但是这个节日里的很多习俗在汉代之前就有，最初的端午以避邪、祈福为主，如竞渡、祭祀水神等。”湖北省社会科学院楚文化研究所所长夏日新认为，端午和屈原是一场命中注定的“邂逅”，在隋唐时期，端午和屈原的关系在全国范围内确定下来。促成他们“邂逅”的主因缘于屈原的忠君爱国思想。

然而，苏州科技学院人文学院戈春源教授却并不认同该观点，他是“端午起源于苏州”这一说法的忠实支持者。他认为端午节最早纪念的人物是被奸臣陷害而自刎的伍子胥。“《荆楚岁时记》一书有记载，‘斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也’。”戈认为，伍子胥是春秋时期的人，而屈原则是战国后期人，伍子胥比屈原早两百多年，所以端午节最早起源于苏州。

端午节，谁的世界文化遗产？

2005年韩国端午祭入选世界非物质文化遗产在国内引起了轩然大波，中国人表现出极大的愤怒。

愤怒之余，不少人在追问，韩国的端午祭和中国的端午节到底有什么关系？夏日新认为：“一度作为中国的附属国的韩国，在历史上长期受中国文化的影响，韩国的端午祭由中国传入，进入韩国后又根据其本土特色有所变异，但起源于中国是没有错的。”

韩国的端午祭在节日风俗上与我国的端午节差别较大，韩国留学生赵佑真告诉记者，韩国端午祭主要有假面舞和农乐表演等内容，与中国的赛龙舟、吃粽子大不一样，“我们国家并没有多少人过这个节日。”

在武汉大学留学的韩国人崔成宇来自首尔，他说韩国没有过端午祭的习惯，反倒是在中国跟朋友们一起吃粽子，过端午。“韩国百姓对这个节日并没有太大的兴趣。”

申遗，炒作还是保护文化？

2009年9月，韩国的端午祭申遗成功4年后，湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”，湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”共同入选“世界非物质文化遗产”。

但在“申遗”成功之后，人们发现，“申遗”单位保护文化遗产的兴趣远不及商业开发，与端午沾边的相关事宜成了打造各式各样旅游文化节的最好借口。“对于非物质文化遗产，首先应该是保护，其次才是开发，但是很多地方在经济利益的驱动下拼命开发，完全违背了申请非物质文化遗产初衷。”华中师范大学教授、著名民俗文化专家王守华的一席话表明了他的忧虑。

◆记者手记

端午不能承受之重

在采访的过程中，夏日新老师的一句话让我记忆深刻，他说，在这个过于功利的社会，端午最重要的价值在于给大家一个机会，从紧张的社会节奏中解脱出来，加强人际沟通，找回应有的温情。

笔者以为，从爱国主义精神到和别国争抢申遗，端午节被强加了太多的重负。涉及端午的诸多争论实在太多，我们不妨将观点放置一边，让心灵归于平静。不管是谁的端午，其意义不过是为枯燥的生活带来点新意。

豁达的中国人当有自信同世界分享这新意，还原端午的本来面目：避邪、祈福！

真正的民族传统非宏大的造势，而是流淌在每个国人血液里的文化细胞；保护民族传统的最终目的并非增添炫耀资本，而是为每一个炎黄子孙守住安放心灵之所！